免费电子书、AI声音、有声书：宋尚节的《灵历集光》

收听有声读物：《灵历集光》作者：宋尚节

滕 序

在中国教会复兴史上，有两位最特殊的人物，都是神特别兴起的仆人：

一位是从加拿大到中国来的宣教士古约翰牧师，另一位就是最著名的宋尚节博士。前者在二十世纪头二十年里面主领奋兴布道会于 华北各省，包括东北在内；后者则是足迹遍布全国及南洋各国，前后约十五年 （三十年代末期至四十年代首期）。他的果实今日仍存，对中国教会影响甚大。

过去宋尚节的传记都是以其工作为重心，但本书则以其日记为经纬，令人 耳目一新，直窥他的内心经历，更为感人。在教会历史上以日记留传后世的， 当推约翰卫斯理、乔治穆勒、大卫布锐纳（David Brainard向北美印第安布道 的宣教士）与本书。

在神奇妙的保守之下，宋尚节的日记得以保存至今，我能在出版之前详为 阅读，深为感动，又得灵性上的帮助。我十二岁时曾在青岛听他讲道，今能执 笔作序及书写封面书名，更觉主愿及荣幸。

最感人的当然是宋尚节的献身给主。以他的才智（六年内在美国俄州读完 大学及化学博士学位，并荣获金钥匙。我曾到该大学图书馆看过他的博士论文 ），他本可在科学界有所成就。当时北平协和医学院请他作教授，年薪一千八 百元，但他宁愿作穷传道，月薪数十元。神却从各方面供给他一家一切的需要 ，并能照顾父母及帮助弟弟读大学。

他在布道工作的初期就因工作过重而患了严重的心脏病，随时可至命，但 他将生命交托神，仍然大声疾呼的布道，宁愿死在讲台上。神行了神迹医好他 的病。但神留下一根“刺”在他身上：严重的痔疮，时常发作，讲道劳累时流 出大量血脓，后来有熄管十条之多，最长的约一尺，曾经六次手术，终不痊愈 。他知道这是神的旨意，使他谦卑依面神，使神的能力彰显在人的软弱上。他 由一九三一年底开始，得到神赐给他特别医病的能力，他常在讲道之后，为数 十或数百病人一一按手祷告，得医治者以千百计，盲者明，跛者行，使敌对于 批评者哑口无言；但他不高举医病，每为病人祷告前必要求其认罪悔改，将重 点放在灵性的医治上。他医好了许多人，但主不医治他的病，正如主藉保罗医 治许多人，却不除去他自己身上的刺一样。他曾看过数以万计蒙恩者给他写的 信，有的是病得医治，有的是灵性复兴，有的是信主重生，有的是胜过罪恶， 他在日记中摘录了一部分，极为宝贵。

他有时在梦中祷告时说方言，有时在他讲道后，会众同声祷告时有人说起 方言；但他从不高举方言，也不鼓励人说方言，他始终不走灵恩派的路线，却 十分注重追求圣灵充满，为要获得爱心，和在传福音，胜过罪恶以及过圣洁生 活上的能力。当灵恩派的人想影响他时，他常回答说：“圣灵最大的工作是爱 心、圣洁与传福音的能力。”

他为福音所付的另一个代价，就是每年外出布道的时间常长达十一个月， 当时中国内地的交通甚落后，旅途之苦，难以想象。他与妻子孩子相聚的时间 很短。宋师母起初很不习惯这一种情况，她孤单难过的心情可想而知，加上两 个孩子相继去世，更增加痛苦。他每次回家短聚，都尽量和妻子一起查经、祈 祷，鼓励安慰她，帮助她了解这一切是为了背十字架。她渐渐体会，后来与他 同心。在最后一段年月中，她成为他的同工。在教会历史上，约翰卫斯理与近代 普世宣教运动之父威廉克理（William Carey）都因时常外出布道或工作繁 重而不能多有时间享受家庭生活。

他另外一项贡献就是每到一处领会之后，总组织许多布道队，经常出发到 附近各处宣扬福音，而且定期聚会，见证工作的效果，大有收获。我有一次到 马来西亚槟城去领会，得知那里的布道团

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