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題記

回憶講小說史時,距今已垂十載,即印此梗概,亦已在七年之前矣。爾后研治之風,頗益盛大,顯幽燭隱,時亦有聞。如鹽谷節山教授之發見元刊全相平話殘本及“三言”,并加考索,在小說史上,實為大事;即中國嘗有論者,謂當有以朝代為分之小說史,亦殆非膚泛之論也。此种要略,早成陳言,惟緣別無新書,遂使尚有讀者,复將重印,義當更張,而流徙以來,斯業久廢,昔之所作,已如云煙,故僅能于第十四十五及二十一篇,稍施改訂,余則以別無新意,大率仍為舊文。大器晚成,瓦釜以久,雖延年命,亦悲荒涼,校訖黯然,誠望杰构于來哲也。

一九三○年十一月二十五日之夜,魯迅記。

第一篇 史家對于小說之著錄及論述

小說之名,昔者見于庄周之云“飾小說以干縣令”,然案其實際,乃謂瑣屑之言,非道術所在,与后來所謂小說者固不同。桓譚言“小說家合殘叢小語,近取譬喻,以作短書,治身理家,有可觀之辭。”始若与后之小說近似,然《庄子》云堯問孔子,《淮南子》云共工爭帝地維絕,當時亦多以為“短書不可用”,則此小說者,仍謂寓言异記,不本經傳,背于儒術者矣。后世眾說,彌复紛紜,今不具論,而征之史:

緣自來論斷藝文,本亦史官之職也。

秦既燔滅文章以愚黔首,漢興,則大收篇籍,置寫官,成哀二帝,复先后使劉向及其子歆校書稀府,歆乃總群書而奏其《七略》。《七略》今亡,班固作《漢書》,刪其要為《藝文志》,其三曰《諸子略》,所錄凡十家,而謂“可觀者九家”,小說則不与,然尚存于末,得十五家。班固于志自有注,其有某曰云云者,唐顏師古注也。

《伊尹說》二十七篇。(其語淺薄,似依托也。)

《鬻子說》十九篇。(后世所加。)

《周考》七十六篇。(考周事也。)

《青史子》五十七篇。(古史官記事也。)

《師曠》六篇。(見《春秋》,其言淺薄,本与此同,似因托之。)

《務成子》十一篇。(稱堯問,非古語。)

《宋子》十八篇。(孫卿道宋子,其言黃老意。)

《天乙》三篇。(天乙謂湯,其言殷時者,皆依托也。)

《黃帝說》四十篇。(迂誕依托。)

《封禪方說》十八篇。(武帝時。)

《待詔臣饒心術》二十五篇。(武帝時。師古曰,劉向《別錄》云:“饒,齊人也,不知其姓,武帝時待詔,作書,名曰《心術》。”)

《待詔臣安成未央術》一篇。(應劭曰,道家也,好養生事,為未央之術。)

《臣壽周紀》七篇

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