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甌北詩話

卷一

李青蓮詩

李青蓮自是仙靈降生。司馬子微一見，即謂其有仙風道骨，可與神遊八極之表。賀知章一見，亦即呼為謫仙人。放還山後，陳留採訪使李彥允為請於北海高天師授道。其神采必有迥異乎常人者。詩之不可及處，在乎神識超邁，飄然而來，忽然而去，不屑屑於雕章琢句，亦不勞勞於鏤心刻骨，自有天馬行空，不可羈勒之勢。若論其沉刻則不如杜，雄鷙亦不如韓。然以杜、韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春，此仙與人之別也。

青蓮一生本領，即在五十九首《古風》之第一首，開口便說《大雅》不作，騷人斯起，然詞多哀怨，已非正聲；至揚、馬益流宕，建安以後，更綺麗不足為法；迨有唐文運肇興，而己適當其時，將以刪述繼獲麟之後。是其眼光所注，早以前無古人，後無來者，直欲於千載後上接《風》、《雅》。蓋自信其才分之高，趨向之正，足以起八代之衰，而以身任之，非徒大言欺人也。

青蓮集中古詩多，律詩少。五律尚有七十餘首，七律只十首而已。蓋才氣豪邁，全以神運，自不屑束縛於格律對偶，與雕繪者爭長。然有對偶處，仍自工麗；且工麗中別有一種英爽之氣，溢出行墨之外。如：洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。《戰城南》天兵照雪下玉關，虜箭如沙射金甲。《胡無人》邊月隨弓影，胡霜拂劍花。《塞上曲》笛奏龍吟水，簫鳴鳳下空。《宮中行樂詞》何嘗不研煉，何嘗不精采耶？惟七律究未完善。內有《送賀監歸四明》及《題崔明府丹灶》二首，尚整練合格，其他殊不足觀，且有六句為一首者。蓋開元、天寶之間，七律尚未盛行，至德以後，賈至等《早朝大明宮》諸作，互相琢磨，始覺盡善，而青蓮久已出都，故所作不多也。

詩家好作奇句警語，必千錘百煉而後而成。如李長吉「石破天驚逗秋雨」，雖險而無意義，唯覺無理取鬧。至少陵之「白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂」，昌黎之「巨刃摩天揚」，「乾坤擺雷硠」等句，實足驚心動魄，然全力搏兔之狀，人皆見之。青蓮則不然。如：「撫頂弄盤古，推車轉天輪。女媧戲黃土，團作愚下人。散在六合間，濛濛如沙塵」《上雲樂》、「舉手弄清淺，誤攀織女機」《遊泰山》、「一風三日吹倒山，白浪高於瓦官閣」《橫江詞》皆奇警極矣，而以揮灑出之，全不見其錘煉之跡。其他刻露處，如「長風入短袂，兩手如懷冰」《新平少年》、「客土植危根，逢春猶不死」《樹中草》、「蟪蛄啼青松，安見此樹老」《擬古》、「羅幃舒卷，似有人開。明月直入，無心可猜」《獨漉篇》、「莫捲龍須席，從他生網絲。且留琥珀枕，或有夢來時」《白頭吟》皆人所百思不到，而入青蓮手，一若未經構思者。後人從此等此悟入，可得其真矣。

青蓮工於樂府。蓋其才思橫溢，無所發抒，輒借此以逞筆力，故集中多至一百十五首。有借舊題以寫己懷述時事者。如《將進酒》之與岑夫子、丹丘生共飲。《門有車馬客行》有云：「歎我萬里遊，飄飄三十春。空談帝王略，紫綬不掛身」《梁甫吟》專詠呂尚、酈生，以見士未遇時為人所輕，及成功而後見。《天馬歌》以馬喻己之未遇，冀人薦達。此借舊題以自寫己懷者也。《猛虎行》全敘安祿山之亂，有「秦人半作燕地囚，胡馬翻銜洛陽草」等句。此借舊題以寫時事者也。其他則皆題中應有之義，而別出機杼，以肆其才。乃說詩者必曲為附會，謂某詩以某事而作，某詩以某人而作。詩人遇題觸景，即有吟詠，豈必皆有所為耶？無所為，則竟不作一字耶？即如《蜀道難》，本亦樂府舊題，而黃山谷誤信舊注，以為刺章仇兼瓊之有異志；宋子京又據范攄《雲溪友議》，以為嚴武

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