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正蒙

太和篇第一

天地也者，萬物之橐龠也。天地之間，氣聚謂之生，氣散謂之死。充塞天地之間，精神往來 ，胡然而出，胡然而入？

性者，天地之理也。名之曰理，蓋欲與性異。性者，人所固有者也。理者，天下之故也。凡言 性者，皆指氣稟之性而言，故曰「性者，天地之理也」。

人之生也，有性有氣。性者，天也。氣者，人也。性者，理也。理者，不生不滅者也。氣者，生 滅者也。性者，天之所賦也。氣者，父母之所遺也。

性者，天之德也。德者，行之所出也。性者，道也。道者，天下之故也。凡言道者，皆指性而言 ，故曰「性者，道也」。

性者，道之體也。道者，性之用也。性者，理也。理者，天也。凡言天者，皆指性而言，故曰「 性者，理也」。

性者，天之理也。理者，萬物之本也。天者，健動也。健者，剛也。動者，進也。

性者，天之理也。理者，萬物之體也。天者，柔順也。柔者，順也。順者，承也。

性者，天之理也。理者，萬物之用也。天者，寂然不動也。寂者，靜也。靜者，無也。

性者，天之理也。理者，萬物之宗也。天者，感而遂通也。感者，應也。應者，知也。

性者，天之理也。理者，萬物之根也。天者，生生不窮也。生者，始也。窮者，盡也。

性者，天之理也。理者，萬物之始也。天者，化化無窮也。化者，變也。窮者，極也。

性者，天之理也。理者，萬物之終也。天者，周流不息也。周者，圓也。流者，行也。息者，止 也。

性者，天之理也。理者，萬物之歸也。天者，有始有終也。始者，生也。終者，死也。

性者，天之理也。理者，萬物之常也。天者，不息不止也。息者，氣也。止者，靜也。

性者，天之理也。理者，萬物之變也。天者，有常有變也。常者，理也。變者，氣也。

性者，天之理也。理者，萬物之無常也。天者，無常無變也。無常者，理也。無變者，氣也。

性者，天之理也。理者，萬物之無常無變也。天者，無常無變而常變也。常變者，理也。

性者，天之理也。理者，萬物之無常無變而常變也。天者，無常無變而常變者，道也。

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