Free eBook, AI Voice, AudioBook: 肉蒲團 (The Carnal Prayer Mat) by Yu Li

AudioBook: 肉蒲團 (The Carnal Prayer Mat) by Yu Li
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詞曰:黑髮難留,朱顏易變,人生不比青松。名消利息,一派落花風。悔 殺少年不樂,風流院,放逐衰翁。王孫輩,聽歌金縷,及早戀芳藥。世間 真樂地,算來算去,還數房中。不比榮華境,歡始愁終。得趣朝朝,燕酣 眠處,怕響晨鐘。睜眼看,乾坤覆載,一幅大春宮。
這一首詞名曰《滿庭芳》。單說人生在世朝朝勞苦事事愁煩,沒有一毫受 用處,還虧那太古之世開天闢地的聖人制一件男女交媾之情,與人息息勞 苦解解愁煩,不至十分憔悴。照拘儒說來,婦人腰下物乃生我之門,死我 之戶。據達者看來,人生在世若沒有這件東西,只怕頭髮還早白幾年,壽 還略少幾歲。不信單看世間的和尚,有幾人四五十歲頭髮不白的?有幾人 七八十歲肉身不倒的?或者說和尚雖然出家一般也有去路,或偷婦人或狎 徒弟,也與俗人一般不能保元固本,所以沒壽這等。請看京里的太監,不 但不偷婦人不狎徒弟,連那偷婦人狎徒弟的器械都沒有了,論理就該少嫩 一生,活活幾百歲才是,為何面上的皺紋比別人多些?頭上的白髮比別人 早些?名為公公實像婆婆?京師之內,只有掛長壽匾額的平人,沒有起百 歲牌坊的內相。
可見女色二字原於人無損,只因《本草綱目》上面不曾載得這一味,所以 沒有一定的註解。有說它是養人的,有說它是害人物。若照這等比驗起來 ,不但還是養人的物事,他的藥性與人參附子相同,而亦交相為用。只是 一件,人參附子雖是大補之物,只宜長服,不宜多服;只可當藥,不可當 飯。若還不論分兩,不拘時度飽吃下去,一般也會傷人。女色的利害與此 一般。長服則有陰陽交濟之功,多服則有水火相剋之敝。當藥則有寬中解 鬱之樂,當飯則有傷筋耗血之憂。世上之人若曉得把女色當藥,不可太疏 亦不可太密,不可不好亦不可酷好。未近女色之際,當思曰“此藥也非毒 也胡為懼之,”既近女色之際,當思曰“此藥也非飯也胡為溺之”。如此 則陽不亢陰不鬱,豈有不益與人哉。只是一件,這種藥性與人參附子件件 相同,只有出產之處與取用之法又有些相反,服藥者不可不知。人參附子 ,是道地者佳,土產者服之無益。女色,倒是土產者佳,倒地者不惟無益 且能傷人。何謂土產?何謂倒地?自家的妻妾,不用遠求不消錢買隨手扯 來就是,此之謂土產。任我橫睡沒有阻橈,隨他敲門不擔驚恐。既無傷於 元氣,又有益於宗祧。交感一翻,渾身通泰。豈不謂之養人?豔色出於朱 門,嬌妝必須繡戶。家雞味淡不如野鶩新鮮,舊婦色衰,爭似閨雛小艾, 此之謂倒地。若是此等婦人,眠思夢想,務求必得,初以情挑,繼將物贈 ,或踰牆而赴約,或鑽穴而言私。饒伊色膽如天,倒底驚魂似鼠,雖無人 見似有人來。風流汗少而恐懼汗多,兒女情長而英雄氣短。試身不測之淵 ,立構非常之禍,暗傷陰德,顯犯明條,身被殺矣。若無償命之人,妻尚 存兮。尤有失節之婦,種種利害慘不可當。可見世上人與女色二字斷斷不 可捨近而求遠,厭舊而求新。
做這部小說的人原具一片婆心,要為世人說法,勸人窒慾不是勸人縱慾, 為人秘淫不是為人宣淫。看官們不可認錯他的主意。既是要使人遏淫窒慾 ,為甚麽不著一部道學之書維持風化,卻做起風流小說來?看官有所不知 。凡移風易俗之法,要因勢而利導之則其言易入。近日的人情,怕讀聖經 賢傳,喜看稗官野史。就是稗官野史裡面,又厭聞忠孝節義之事,喜看淫 邪誕妄之書。風俗至今日可謂蘼盪極矣。若還著一部道學之書勸人為善, 莫說要使世上人將銀買了去看,就如好善之家施捨經藏的刊刻成
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